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試讀本:穿上祂的鞋子

目 錄

郭  序

我們跟從哪位基督?

Which Christ Do We Follow?

耶穌的榜樣

The Example of Jesus

耶穌的教訓

The Teaching of Jesus

跟隨祂的腳蹤行

Walk in His Shoes

 

序言

郭序

    史托德的《穿上祂的鞋子》雖然是一本很久以前出版的小書,但它給我們的提醒卻仍仿如暮鼓晨鐘。基督徒往往誤解「因信稱義」的教導,將我們的信仰皆約化成一廉價的「信心」──只要「相信」基督,我們便到達了救恩的「終點」。但史托德挑戰讀者認清聖經的教導,明白「善行」──愛的行為──是真實信心的唯一可靠證據,更是上帝審判我們的根據!如此,行善便不是一件可有可無的事情,而是真實基督徒的必然表現。他更指出,福音派常常錯誤地將傳福音和愛心服事對立起來。人若認清生活的事實,這種必須二取其一的情況根本少之又少。反而,我們若有這想法,很可能反映了我們根本沒有真正關心其他人的需要,又將愛和服事的對象限定在某個範圍之內。史托德嚴厲地批評這是「法利賽人的玩意,不是基督徒應做的」。

    這本小書也提醒我們,我們不行能善,可能顯示著我們沒有伏在天國的權能下,不明白上帝的旨意;更可能我們陶醉在自己的世界中,看不見別人痛苦流離。史托德挑戰我們:如果沒有這種看見,我們根本不能妄說自己愛上帝。

    除了以上種種挑戰之外,史托德還提出我們要以智慧地行善,洞察人真實而非表面的需要,也提醒行善者要提防自義與虛偽的態度。《穿上祂的鞋子》雖然是一本又「老」又「小」的書,但史托德一語中的地指出「愛人」及「行善」乃基督徒生活的重要原則,也是歷久常新的重要信息。對此刻面對眾多社會問題及不公情況的香港教會來說,這信息更是喚起我們關愛有需要人士的曠野之聲。

郭偉聯

香港浸會大學宗教及哲學系助理教授

 

內文選讀

    我們福音派向來忽視社會參與,直到近幾年才有點改善,傳福音與社會參與的問題亦引起爭論,其實這是不適當,也是不必要的。固然,福音派的信徒拒絕所謂的「社會福音」(以改善社會之精神代替救贖的福音)是很正確的,但將傳福音和社會工作視為水火不相容的兩樣東西,卻是不可思議了;其實兩者都是「愛鄰舍」的真實表現。誰是我的鄰舍,我要去愛的呢?他既不是無身體的靈魂,也不是無靈魂的身體,也不是和社會環境分離的獨立個體。神造的人是一個有身體、有靈魂和屬社會的人,我的鄰舍是個有身體有靈魂而又住在社會中的人,如果我只關懷他其中的一面,我就說不上是愛鄰舍了。

  有人會問,那大使命又怎樣?傳福音不是我們首要的託付嗎?這樣想法可說是對,也可說是不對。耶穌的大使命(「去……使萬民作我的門徒」)要全教會和所有信徒向普世傳福音,這是我們首要的責任嗎?不錯,這是復活的主升天回到天父那裡去之前其中最後的幾句說話,卻不是祂留下給我們唯一的命令,為甚麼我們將這命令放在其他命令之先,甚至取而代之呢?其實最大的命令(最少是對人的責任方面而言)是「愛人如已」,這是耶穌所說的第二大的誡命——僅次於盡我們的一切去愛神。那麼我們憑甚麼將愛鄰舍和向鄰舍傳福音等同呢?是的,耶穌的死與復活,以及由此成就的偉大救贖,擴大了我們對鄰舍的愛的範圍,使我們得著了一份新而寶貴的禮物,可與鄰舍分享,這就是福音。但我們千萬不要以為只與鄰舍分享福音,就已經盡了對他的責任,做了這件事便已足夠。

(頁40-44)

  Our evangelical neglect of social concern until recent years, and the whole argument about evangelism and social action, has been as unseemly as it has been unnecessary. Of course evangelical Christians have quite rightly rejected the so-called "social gospel" (which replaces the good news of salvation with a message of social amelioration), but it is incredible that we should ever have set evangelistic and social work over against each other as alternatives. Both should be authentic expressions of neighbour-love. For who is my neighbour, whom I am to love? He is neither a bodyless soul, nor a soulless body, nor a private individual divorced from a social environment. God made man a physical, spiritual and social being. My neighbour is a body-soul-com-munity. I cannot claim to love my neighbour if I'm really concerned for only one aspect of him, whether his soul or his body or his community.

  But, somebody may reply, what about the Great Commission? Doesn't it lay upon us the paramount responsibility of evangelism? Yes and no. The Great Commission of Jesus ("go... and make disciples of all nations") certainly lays the task of world evangelization upon the whole church, upon all Christians. Is it accurate, however, to call this our "paramount" responsibility? Ture, these were among the last words of the risen Lord before he returned to the Father. Yet they were not the only command he left us, and why should we imagine that this particular command takes precedence over all other commands, and even supersedes them? Surely the greatest command (at least with respect to our duty to man) is "you shall love your neighbour as yourself". This, Jesus said, is "the second and great commandment"—second only to loving God with all our being. Now what right have we to equate loving our neighbour with evangelizing our neighbour? To be sure, the death and resurrection of Jesus, and the great salvation achieved by these events, have added a new dimension to our love for our neighbour. They have put in our grasp a new and precious gift to share with our neighbour, namely the good news. But we must not imagine that to share the gospel with our neighbour exhausts our responsibility to him, and that if we have done this, we have done enough.

(p.40-45)

作者簡介

    史托德(John Stott, 1921-2011)是當代的福音派領袖,曾被任命為英國的皇家牧師。他在劍橋大學主修法文及神學,後來蒙召作傳,1945年按牧以來,一直都在倫敦的諸靈堂(All Souls Church)擔任牧師,著重禱告及關懷佈道。史托德牧師於2011年7月27日在Lingfield逝世,享年九十歲。

    史托德曾在1972年籌辦第一屆洛桑世界宣教大會,後來所定稿的「洛桑公約」(Lausanne Covenant),成為近代福音教派最具影響力的文件,而他的影響力亦遍及全球。1975年他改任諸靈堂退休牧師後,每年用三個月退隱寫作,三個月巡迴世界演講。他透過著作、文章及演講而成為全球福音派的思想導師。

    史托德出版過四十多本著作、編著十四本書及大量文章,當中包括《基督教文化的挑戰:登山寶訓》、《獨排眾議的基督》、《認識聖經》、《當代講道藝術》、《當代基督教與社會》等。