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無盡的一章

無盡的一章
型 號: 4335-1
書  名: 無盡的一章
英文名稱: The Next Chapter after the Last
作  者: 陶恕著
譯  者: 雷育強
系  列: 陶恕系列
語  文: 繁體中文
版  次: 4
頁  數: 120
國際書號: 978-988-8250-28-8
電腦條碼: 978988825028
備  註:
出版者: 宣道出版社 China Alliance Press
庫存狀態: 有庫存
銷售價: HK$65.00
稅前: HK$65.00
可使用積分兌換: 1
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書介


陶恕往往以簡潔易明的文筆帶出有關生命和敬虔的信息,神藉著這些屬靈的分享,潛移默化地將聖經的真理放進讀者的心。今日,這書正以精簡有力的文字,再次肯定聖經中一貫不變的真理,以及辨別不同的批判說法,來讓我們在這世代延續過往美好的屬靈傳統。相信這書定能深深吸引喜歡思考的讀者。「無盡的一章」這書名正好宣告了一個叫人欣喜的事實:那些寫出耶穌生平的人(包括路加),必定已續寫了他們的傳記,寫下生命「完結」後的一章,成為人類歷史中唯一一次不是以「墳墓作為一生的終結」。

 

作者簡介


陶恕   A. W. Tozer

1897年出生於美國賓夕凡尼亞州,1963年逝世,享年六十六歲。他在芝加哥南方宣道會牧會超過三十年,是宣道會的重要領袖,地位僅次於宣信。雖然他的教育水平只有小學程度,但十七歲決志信主後,上帝賜他過人的智慧,他變得好學不倦、博覽群書,以至獲惠敦學院與侯頓學院授予榮譽博士學位。

陶恕篤信聖經權威,確認耶穌基督的福音的必須性與不可妥協性,因此他的文章和講道皆言詞直率,觀點清晰,又勇於指出教會和社會的負面現象,發人深省。陶恕被譽為「二十世紀的先知」、「牧師的牧師」,他的信息歷久不衰

 

前 言


自從一九五五年開始,北美宣道會出版社(ChristianPublications)已經出版了七本陶恕的社論集。從一九五○年到一九六三年,陶恕曾出任《宣道生命》(AllianceLife )( 原名《宣道見證》〔The Alliance Witness 〕)的編輯。《宣道生命》就是宣道會(The Christian andMissionary Alliance)正式出版的雜誌。

身為陶恕第八本社論集的編輯,我深信這本書必定深受喜歡思考的讀者歡迎,因為各篇文章均以精簡而有力的文字,再次肯定基督教一貫的說法和觀念,而且辨別不同的批判說法,好使我們在這世代可以延續過往的傳統。

在這本新選輯當中,我選擇了一段在一九五一年三月十七日復活節刊登的社論,作為本書的第一章。陶恕常常在他的文中諷刺北美教會的狀況,亦同時堅定不移地確認四福音的信息,而這篇復活節的社論正好反映陶恕這方面的思想。在「無盡的一章」裡面,陶恕宣告了一個事實:那些寫出耶穌一生的人(包括寫使徒行傳的路加)必定已續寫了他們的傳記,寫下生命「完結」後的一章,成為人類歷史中唯一一次不是以「墳墓作為一生的終結」,因為耶穌在「祂受害之後,用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看……」(徒一3),所有跟隨耶穌的人也期待著新一章的來臨。對於真實的死亡和救主復活的盼望,陶恕有如此的看法:   

試問有多少聖徒的生命——等候盼望、努力工作、全心信靠主,只換來年老無助、靜候死亡呢?假若死亡就是一生的終結,我相信基督徒會是世上最悲慘的一群。但神絕不會讓祂兒女的生命悲慘地結束,祂必為我們預備新的一章,從祂復活開始,直到永遠。

陶恕被譽為本世紀重要的基督徒作家之一。他在作品中,盡力把「無盡的一章」這個大好的信息寫出來。至今已出版的陶恕社論集分別為:

一九五五年—— The Root of the Righteous(《義人之根》)

一九五九年—— Born after Midnight(《午夜的復興》)

一九六○年—— Of God and Men

一九六四年—— That Incredible Christian(《順服神》)

一九六六年—— Man, the Dwelling Place of God

一九七○年—— God Tells the Man Who Cares(《受教的心》)

一九八六年—— The Set of the Sail

一九八七年—— The Next Chapter after the Last(《無盡的一章》)

 

韋亨利

(Harry Verploegh)

一九八七年四月

於美國伊利諾州惠頓

 

目錄


前 言

1 無盡的一章

2 質與量

3 抓緊重要的事

4 埋怨:一種心靈的疾病

5 對抗的責任

6 與群眾分離才有能力

7 正確的方向是前進

8 公開誦讀聖經

9 主耶穌神聖的愛

10 關心是基督徒的責任

11 邁向世界統一的行動

12 我也不知道

13 思想要像個基督徒

14 凡事先求神

15 當常常喜樂

16 「祢的美意本是如此」

17 彼此同工,不可互鬥

18 善之源,美之本

19 自由不等於離群

20 因循抑或改革?

21 它不會慢慢過去

22 誰欠了誰?

23 真心的事奉

24 信心還是迷信?

25 道成肉身的邏輯

26 成功非僥倖

27 我們需要屬靈恩賜

28 以靈為生命之本

29 持守信心

30 種瓜得瓜

31 幻影與實體

32 凡事皆屬靈

33 不要錯用聖經

34 我就是我

35 神不能不愛我們

36 耶穌是得勝之主

37 靈魂的暗室

38 踏著煞車掣駕車

39 三個使願望成真的方法 

 

內文試讀


1 無盡的一章

 

四福音是敘述耶穌的一生及其工作的書卷。敘述的方法完全根據普通傳記的寫作次序,從祂的出生、成長、工作、死亡直至埋葬順序寫成。根據韋伯斯特(NoahWebster)的解釋,傳記(biography)一字是由「生命」(bios )及「寫」(graphein )兩部分組成,意思是「寫出一個人的一生」。

我們看四福音,會發現當中一個既奇怪又奇妙的地方:完結後面還附有新的一章,為什麼呢?

從定義上看,傳記是要記錄一個人的一生。談及整個族譜的只算是歷史,算不上是傳記;講述一個人死後的事情的,只可說是評論,或褒或貶,也不算得是傳記,因為「生命」(bios )的部分沒有了,描述的對象再不是有生命的個體。故此,傳記中描述主人翁的逝世,應該是全書最後的一章。

世界上唯一打破這定律的作品就是四福音。四卷書均敘述耶穌從出生至死亡的事蹟,四位作者亦採用傳統的傳記形式作結。馬太說:「約瑟取了身體,用乾淨細麻布裹好,安放在自己的新墳墓裡。」(太二十七59-60)馬可說:「約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裡,又輥過一塊石頭來擋住墓門。」(可十五46)路加說:「那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面,看見了墳墓和祂的身體怎樣安放。」(路二十三55)約翰在他的福音書說:「……有一個園子,園子裡有一座新墳墓,……他們就把耶穌安放在那裡。」(約十九41-42)他們都同意耶穌已經死了。描述一個人生命的完結,傳記亦應到此擱筆。

但寫傳記的人均在他們的書中加上一個真實的部分,在完結篇後加上新的一章,相信這是人類歷史中僅有的一次。這次的故事並不是以葬禮作結:一個本應以死亡作結的人物再次來到人間,激勵更多作家,續寫永恆生命的故事。現在所寫關於祂的一切,是描述一個活著的人,祂雖在昨日死去,卻存活到永遠。

其實從主耶穌在世上所行的神蹟,就知道這事是可能的——寡婦的兒子復活;睚魯的女兒從死亡中蘇醒;拉撒路因主的命令就起來行走。也許這些都不足以提示我們,耶穌將要復活,也許這只是暫時阻延那不可改變的定律而已,因為有生必有死,死亡是最終的結局。這些人最後也死了,傳記的原則再一次獲得支持。每個人最終也得躺在墳墓裡,墳墓就是終結。

但挺奇妙的是,耶穌的傳記必須繼續下去。路加續寫的不單是一章,而是整整的一卷書——使徒行傳。他說:「祂受害之後,用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看,……」(徒一3)新約其他書信讓我們知道主在這刻的工作,祂亦通過使徒向我們揭示祂將來要作的事。

無盡的一章是所有基督徒的盼望,因為我們確知道神已勝過死亡,叫我們從以往的痛苦中得釋放。死亡並不表示神的工作已經終結,也不能干擾神的工作。雖然祂的身體躺臥在約瑟的新墳裡,但卻藉聖靈去傳道給那些在監獄裡的靈聽(彼前三18-20)。三天後,祂的靈與身體再次合一—— 新的、無盡的一章開始了。

假若耶穌沒有從死裡復活,祂的生命再燦爛,也不過是人間的一個悲劇。因為祂確實從死裡復活,主的生命就成為永遠的勝利。昨天所流的血,遭受的痛楚、棄絕,死亡的煎熬,冰冷僵硬的身軀,以及比屍體還要冰冷的墳墓,這一切一切都已成過去。今天所有的是盼望、生命及永恆的自由。

成就在基督身上的,定必成就在每個信祂的人身上。從新約到現在,試問有多少聖徒的生命——等候盼望、努力工作、全心信靠主,只換來年老無助、靜候死亡呢?假若死亡就是一生的終結,我相信基督徒會是世上最悲慘的一群。但神絕不會讓祂兒女的生命悲慘地結束,祂必為我們預備新的一章,從祂復活開始,直到永遠。

死亡的權勢不能阻擋,

基督的精兵踏遍各方;

就讓勝利的呼聲傳遍萬邦。哈利路亞!

悲哀的三天一去不再,

基督從死裡榮耀歸來,

就讓榮耀盡歸於我主我王。哈利路亞!

祂摔碎了陰間的鎖鏈,

祂打開了天堂的大門;

就讓讚美的詩歌唱頌凱旋。哈利路亞!

 

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