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神‧經‧女‧人(舊約篇)

神‧經‧女‧人(舊約篇)
型 號: 4648
書  名: 神.經.女.人(舊約篇)
英文名稱: Female as Human in Scripture of God(Old Testament)
作  者: 區伯平 著
譯  者:
系  列:
語  文: 繁體中文
版  次: 1
頁  數: 224
國際書號: 978-988-8250-61-5
電腦條碼: 9789888250615
備  註:
出版者: 宣道出版社 China Alliance Press
庫存狀態: 有庫存
銷售價: HK$88.00
稅前: HK$88.00
可使用積分兌換: 1
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書介


由爛漫少女到師奶阿嬸,以至女強人;婦女的確撐著世界的半邊天。

隱沒在自古以來的、看似男人主導的社會情勢底下,

深藏著女性的以柔制剛本領;一直不經意地左右著人類的歷程。

這裡導賞舊約聖經中八十多位平凡的奇女子讓你體會女性角色的不平凡。

 

 

作者簡介


區伯平牧師

牧會多年,兼任講學,寫作及培導事奉;年前獲宣道會香港區聯會委任為義務牧顧長。

 

 

前言


沒女人不成世界

  「起初,上帝創造天地。」(創一1)

  聖經,神的話;開宗明義、斬釘截鐵地宣告了世界的來歷。創造世界的進程延展,一直至造人,「上帝完成了創造的工作。」(創二2)

  〈創世記〉第一章記述上帝造人,跟創造天地和萬象的記述形式相近;都是言簡意賅、點到即止的兩三句話。可是到了〈創世記〉第二章,經文又從另一角度,用了整章的篇幅,再次記述上帝造人的若干細節。

  這一回,聖經刻畫出上帝造男造女的歷程,尤其細述「女人」的來歷。可以說,待得上帝造了「女人」之後,才是「造人」的真正完成。而既然「造人」是「創世」的完成,則豈不是直到造出了「女人」之時,上帝才完成了「創世」之工!

  由此看來,「沒女人不成世界」並非戲言。

  聖經的最後篇章,記述上帝除滅邪歪罪惡,「復原」了起初創造的美善世界。在這新天新地的日子,「羔羊婚宴的時候到了,他的新娘也準備好了。」(啟十九7)「聖城新耶路撒冷,自上帝那裡從天而降,就像一個為丈夫打扮得漂亮的新娘。」(啟二十一2)「聖靈和新娘說:『來吧!』」(啟二十二17)

  聖經採用「女人」妻子的形象,來敘述在「新天新地」的日子,信徒與基督的美善連合。由此看來,需要透過認識作為配偶角色的「女人」,來認識上帝至終更新的世界。

  聖經以「創世」開首,而造出「女人」是「創世」的完成。聖經以「更新世界」終結,而作「新娘」的「女人」,是認識「更新世界」的關鍵。論說「女人」,原來在聖經首尾呼應,將神的教導躍動眼前。

  可是古今中外所見,「女人」一直被受輕蔑;跟聖經對「女人」的珍重,相去甚遠,實在離譜。《神.經.女.人》(God-Scripture-Female-Human),旨在反思「神藉聖經肯定女性作為人」這個課題。

 

(本書所引用聖經經文為新普及譯本)

 

目錄


前言:沒女人不成世界

1/一生就被你連累

2/兒女精叻老公惡

3/矇面超人在你家

4/生育失望五百次

5/出讓老婆荒謬劇

6/酸澀反覆情何堪

7/飛上枝頭變烏鴉

8/丈夫竟是庶出子

9/做人繼室一場空

10/亂世母女三人組

11/人脈纏結怎舒氣

12/千里姻緣奇女子

13/旁若無人偏心愛

14/大情大性魯丈夫

15/丈夫至愛不是我

16/甜蜜恩愛仍遺憾

17/家中無位不枉然

18/一失足成千古恨

19/忍辱負重守婦道

20/年生貴子了無痕

21/寂寥怨婦找小三

22/青年才俊夢裡人

23/專業敬業建家業

24/得失之間見母性

25/英雄救美結情緣

26/古今到處太空人

27/丈夫不甘在人下

28/保家烈女五姊妹

29/名妓從良幾翻新

30/才智女子旺夫相

31/夫憑妻貴不希奇

32/無端果敢女殺手

33/親娘豈是負資產

34/無孩婦人變星媽

35/多情濫情表錯情

36/欲海情傷空餘恨

37/純真不意保民族

38/甜姐兒變苦瓜乾

39/苦中相惜嘗甘甜

40/迷宮人生惟靠祢

41/無形壓力周遭來

42/信託人生下半場

43/鬱鬱寡歡何時了

44/肯定屬神心已足

45/冤家要解不要結

46/產婦心繫民族情

47/政治婚姻任擺布

48/女生外向夫至上

49/愛的反面就是恨

50/家破人亡亂世女

51/一朝富貴嫌糟糠

52/智勇女子最窩心

53/再婚舊事總留痕

54/妻兒眾裡我是誰

55/美麗有罪誰之過

56/紅顏古來多薄命

57/失卻保護遭狎玩

58/親族性侵竟啞忍

59/意氣相鬥一著棋

60/望子成龍如春夢

61/一門三傑又幾何

62/愛恨一線母子情

63/婚配巧遇人中傑

64/過埠新娘怎安然

65/異國情冤驚夢散

66/嫁王隨寇姊妹花

67/寡婦母親展歡顏

68/為夫為子擔委屈

69/無權女子當自強

70/強妻有為勝弱夫

71/身無長物可豁達

72/破涕為笑對福禍

73/福禍面前人平等

74/單純服事不求報

75/堅定靠神護丈夫

76/同懷丈夫心中刺

77/誰個母親不愛兒

78/誤人誤己女王夢

79/姑姐如娘保侄兒

80/遺孤登基慰亡母

81/祭司請教女先知

82/太后變身成戰俘

83/兩朝母后暗自傷

84/娶妻隨妻妙婦人

85/婦女變家軟實力

86/為妻心意只為君

87/民女顯貴念親恩

88/忽冷忽熱事業男

89/敢愛敢恨真性情

90/母親訓言比神明

91/女性嫵媚如春風

92/心野情雜浮華夢

93/肥頭凸肚貴婦相

94/專業婦女毋忘夫

95/無端殉道為丈夫

後記:路人—客人—家人—主人

附錄一:肯講敢問「唔熟性」!

附錄二:二人套餐!

 

 

內文試讀


26/古今到處太空人

  「於是摩西帶著妻子和兒子,讓他們騎在驢子上,啟程返回埃及地。他手中拿著上帝的杖。」(出四20)

  摩西原本是一名失意才俊。西坡拉跟他偶遇,因著他過人的氣度和風度的吸引,兩人結為夫婦。隨後的營生與生子,是典型的小百姓生涯。否極泰來的人生,是足以「曬幸福」的。

  「有麝自然香」,作丈夫的後來果然有奇遇,出其不意的發展機會,終於來了。於是全家啟程出發,要開創一頁想望已久的未來。「手中拿著上帝的杖」,表徵了摩西的人生使命和受託。人要有理想,對自己要有期望,是正向的人生態度。

  壯志丈夫,換得落難他鄉,心靈鬱結了多年,實在很不好受。一旦碰上出路,為了大展拳腳,建立事業,一時之間,他也許感到「家室之累」。摩西也曾索性將妻兒送往外家去,寧願自己孤身上路,盡情拚搏!「摩西早前讓妻子西坡拉和兩個兒子回到葉忒羅那裡,葉忒羅就讓他們住了下來。」(出十八2)

  又也許,摩西著眼於妻兒的生活和安全,不想家庭跟著自己飄泊嘗苦。噢,無論如何,原來摩西曾經選擇作「太空人」!

  為了全心於事業,為了安舒的生活……真的值得夫妻分離,作「太空人」,使得家不成家嗎?

  「這時摩西的岳父葉忒羅到曠野來探望摩西。他帶著摩西的妻子和兩個兒子,來到摩西和民眾紮營的地方……」(出十八5)摩西的岳父是十足的「智慧老人」,他清楚認定人生的優先序,鼓動摩西一家團聚,一同生活。再艱苦,再凶險,夫妻都務要一起生活。

  古今中外,沒有任何一個時代,比現時的家庭更易於分散成長、分散生活;更多的分散成長、分散生活。甚至夫妻二人分處兩地、各自發展事業,也漸漸不以為怪。在這全球一體化的「地球村」年代,人人志在四方,資訊科技也大大消除分離所引起的疏隔。可是,「太空人」豈是美事?

 

 

60/望子成龍如春夢

  「……大衛在希伯崙生的兒子:長子暗嫩,他母親是耶斯列人亞希暖。……只有暗嫩被殺了!自從暗嫩姦污了押沙龍的妹妹她瑪,押沙龍就一直在謀劃這事。」(撒下三2,十三32)

  長子就是太子了,是王位的首席繼承人。後宮佳麗眾多,亞希暖身為王的妻子,亦難免感覺被冷落,但是想到他日貴為母后,則一切鬱悶都可以熬過去了。誰知,唉,兒子竟會自毀前程。

  「次子但以利,他母親是迦密人拿八的遺孀亞比該。」(撒下三3)

  長子死去了,繼承王位的最大機會,自然落到第二子的身上。亞比該當日的智勇雙全氣質,令大衛一見傾情。可是生兒卻不大了了;除了這次的名單,聖經再沒有提及他!

  「三子押沙龍,他母親是基述王達買的女兒瑪迦。……約押手下十個拿盔甲的年輕人就圍住押沙龍,把他殺死了。」(撒下三3,十八15)

  喔,繼承王位豈不是變成第三子的囊中物!他本來就有最高尚的出身,母親是友邦的公主哩。何況兒子的外形也最有懾人的魅力。噢,聰明反被聰明誤,落得慘死的下場。

  「四子亞多尼雅,他的母親是哈及……」(撒下三4),「於是所羅門王……把亞多尼雅處決了。」(王上二25)

  嗯,第四子真是「冷手執住熱煎堆」了,是十足的「富貴逼人來」!本來已經死心的奢望,忽然近至唾手可得,真要快活死了。是的,他急不及待,招來殺身之禍。

  四位母親,四次失望,四回打擊,四段傷痛。為數眾多的母親,人生下半場的大部分精力,都投放在子女的成長上;她們能夠忍受任何困厄都要活下去的動力,主要在於子女的安康;她們對前景最大的盼望,是子女的成就。母親,綻放人性的光輝。

 

 

64/過埠新娘怎安然

  「所羅門與埃及王法老結盟,娶了法老的女兒,把她接過來,讓她住在大衛城裡……」(王上三1)

  嫁往他鄉,即使是近如貼鄰,都是生命的新驚喜,新歷奇,新機遇;開拓了原本人生路向的不可能空間。出嫁,往他鄉,是雙重的刺激,雙重的磨練,雙重的考驗。嫁往他鄉,可真要常存應變的心胸,具備不凡的氣質,帶有不老的情懷。

  公主出嫁至鄰邦王侯,要非力求王家貴族的門當戶對,就是機心算盡的政治婚姻;其中包含著幾多真誠的愛與情,夾雜著幾多夢想與疑慮。啊,婚姻原本就像一場信心投資!這一天,公主即使有大群隨員擁簇,仍是在驚喜交集中來到異國王城。

  「所羅門又建造了柱廳……所羅門還建造了設有寶座的殿……所羅門也為他妻子法老的女兒建造了類似的寢宮。」(王上七6-8)

  丈夫的性情,丈夫的事業……都是在結婚之後才有機會貼近地具體認識的。喔,他幹什麼;大費周章,大破慳囊,大興土木,大展鴻圖,大事鋪張……總之全部行動都是「大陣仗」的。他造了壯麗的內苑,又造了他個人的寢宮。那麼,我這名異族王后呢?啊,太好了,果然也給我造了寢宮,而且是同樣的壯麗華美的。

  「所羅門把他的妻子法老的女兒從大衛城遷到為她建造的新宮殿中,然後才開始建造人工階地。」(王上九24)

  所羅門的表現,可算是堪當模範的「愛妻號」。他愛護在雙重忐忑中的新嫁妻子。他在營建國家的威勢時,在褒揚自己的聲望時,仍然不忘妻子的感受和需要。他顧念妻子,為妻子建造寢宮,絕不遺漏或拖延。他尊重妻子,採取與自己同級的高貴規格,絕不苟且敷衍了事。他優先安定妻子,先讓妻子得到安心的安頓,才進行其它工程。

  讓妻子放下忐忑,成為安全愉快的新娘,安全愉快的新抱,安全愉快的嬸嫂,安全愉快的母親……這原本就是男子漢的責任。

 

 

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