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無可比擬的福音︰羅馬書注釋(上冊)研經小冊

無可比擬的福音︰羅馬書注釋(上冊)研經小冊
型 號: 2116
書  名: 無可比擬的福音︰羅馬書注釋(上冊)研經小冊
英文名稱: The Gospel Unparalelled: Commentary on Romans(Vol.1) , Bible Study Guide
作  者: 張永信
譯  者:
系  列: 研經系列
語  文: 繁體中文
版  次: 1
頁  數: 36
國際書號: 978-988-8250-70-7
電腦條碼: 9789888250707
備  註:
出版者: 宣道出版社 China Alliance Press
庫存狀態: 有庫存
銷售價: HK$10.00
稅前: HK$10.00
可使用積分兌換: 1
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書介


本冊子可作個人查經或小組查經之用。每課開始有一導言式概述,並把經文分成小段落,繼而提供四大類別的思考問題:觀、釋、思及用。「觀」指對經文的觀察(observation),答案大都能在所查考的經文中找到。「釋」指詮釋(interpretation),即對經文中辭彙、片語、句子或理念加以詮釋。「思」指思考(thinking),是對經文作個人化的思考,這是從對客觀真理的認識,轉移至主觀真理應用過程的必經階段。「用」是指應用(application),大多指因應經文所帶出的真理,構思相應的行動。每課以「珠璣雋語」為總結,分享一些發人深省的小故事,助你進入真理,活出真理。

 

作者簡介


張永信博士

張博士曾於南美洲、加拿大及香港牧會,並於建道神學院任教十年,今於恩福聖經學院任教新約,並且是宣道會杏花邨堂榮譽顧問。

張博士著作頗豐(超過二十本),其中由本社出版的有《但以理書注釋》、《哥林多前書注釋》及《啟示錄注釋(增訂版)》。

 

目錄


導言

第一課:寫信的目的(一1-17)       

第二課:為罪所困的全人類:篇一(一18至二11)

第三課:為罪所困的全人類:篇二(二12至三20)

第四課:因信稱義:信心之父亞伯拉罕(三21至四25)

第五課:改變生命的救恩(五1-21)

第六課:洗禮的意義(六1-23)       

第七課:律法的不濟,聖靈顯大能(七1-25)       

第八課:聖靈的工作及三位一體的神對信徒的保守(八1-39)

 

內文試讀


第八課:聖靈的工作及三位一體的神對信徒的保守(八1-39)

一、中心思想

本章被喻為聖靈篇。首先,聖靈幫助信徒勝過肉體的邪情私慾(1-13節),聖靈繼而肯定信徒作為神兒子此名分,因為信徒與父神建立了猶如父子間極其親切的關係(14-16節)。不但如此,作為兒子,信徒將承繼父神一切的豐盛,分享父神那極大無比的榮耀(17節)。

誠然,信徒要等到主再來時,才能擁有這莫大的榮耀。乍看,此事實不知如何成就;不過因著中保耶穌基督為信徒代求(34節),聖靈亦然(26節),這些都是信徒莫大的保護和動力。畢竟,父神對信徒的揀選,必會保證信徒得著直到那榮耀大日的盼望(29-30節)。總言之,父神既然願意讓祂至愛的兒子耶穌基督為信徒捨命,足見祂對信徒的愛是何等的大而永恆不變。依此來看,世上沒有任何人及事,能將神的愛從信徒生命中奪走(35-39節)。

在分段方面,1-30節為第一部分,強調聖靈對信徒的保守,是由現今的成聖生活,直至主再來時信徒終極成聖間的所有時刻。31-39節乃第二部分,強調三位一體真神均參與了對信徒的保守。全段更以神對祂子民那永不止息、不離不棄的愛作結(38-39節)。

 

二、思考問題

A. 第一部分:1-30節

(1) 第2節,保羅形容聖靈為賜生命的,這是甚麼意思?(釋)

(2) 第3節,神如何釋放我們(2節)?何謂在肉體中定了罪案和律法的義?(釋)

(3) 保羅在5-6節指出有兩種信徒,一種是體貼肉體的,另一種是體貼聖靈的,二者有何特質?二者的生命又有何結果?(釋)

(4) 第9節,保羅除了以神的靈,也以基督的靈去形容聖靈,他想特別點出甚麼?(釋)

(5) 12-17節保羅以奴僕的心和兒子的心作出對比,兩者如何對應上文的體貼肉體和體貼聖靈?保羅藉這兩個描述,強調信徒生命中有甚麼特點?(釋)

(6) 第15節提及我們稱呼神為阿爸父,這是一極其親切的呼喚,阿爸乃亞蘭文,父乃希臘文,為何保羅將二者同時放在一起?(釋)

(7) 按16-17節,我們的身分是神的兒女,也是神的後嗣,這是甚麼意思?這對我們有何重要?(觀及釋)

(8) 第18節,保羅提及現在的苦楚,比起將來要得著的榮耀,便不足介意了。甚麼是你現在的苦楚?如何克服這些苦楚?(思及用)

(9)受造之物是指甚麼?為甚麼會歎息,勞苦(見22節)?(釋)

(10) 按照23節,當主再來時,信徒將得著兒子的名分,並且身體得贖,這對我們有甚麼即時及永恆的意義?(釋)

(11) 對於主再來,為何聖經常提醒我們要忍耐等候(見25節;可十三13)?(思)

(12) 今日世界日新月異,人很容易只注目當下發生於自己周遭的事件,難於思想未來,甚至主再來的事。如何能幫助自己連於永恆,於今生活出來?(用)

(13) 第26節,聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告,這句話應怎樣理解?(釋)

(14) 第28節:萬事都互相效力,叫愛神的人得益處是甚麼意思?你能從生活上列舉一些例子嗎?(釋及思)

 

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