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為神發聲

為神發聲
型 號: 4639
書  名: 為神發聲
英文名稱: Voice of a Phophet
作  者: 陶恕
譯  者: 周健文
系  列: 陶恕新選
語  文: 繁體中文
版  次: 1
頁  數: 216
國際書號: 978-988-8250-74-5
電腦條碼: 9789888250745
備  註:
出版者: 宣道出版社 China Alliance Press
庫存狀態: 有庫存
銷售價: HK$98.00
稅前: HK$98.00
可使用積分兌換: 1
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書介


大家爭相發聲!是否真知灼見,另當別論。

在眾聲喧嘩中,那為神發聲的先知,卻如暮鼓晨鐘。

以利亞、以利沙、以賽亞、施洗約翰……

陶恕博士向我們展現聖經先知的生命與事工,

神又如何揀選、裝備和使用祂的使者。

在世俗洪流裡,讓我們活出先知本色,發出先知之聲,

而且有聲有色!

 

作者簡介


陶恕   A. W. Tozer

1897年出生於美國賓夕凡尼亞州,1963年逝世,享年六十六歲。他在芝加哥南方宣道會牧會超過三十年,是宣道會的重要領袖,地位僅次於宣信。雖然他的教育水平只有小學程度,但十七歲決志信主後,上帝賜他過人的智慧,他變得好學不倦、博覽群書,以至獲惠敦學院與侯頓學院授予榮譽博士學位。

陶恕篤信聖經權威,確認耶穌基督的福音的必須性與不可妥協性,因此他的文章和講道皆言詞直率,觀點清晰,又勇於指出教會和社會的負面現象,發人深省。陶恕被譽為「二十世紀的先知」、「牧師的牧師」,他的信息歷久不衰。

 

引言


引言:一個小先知的禱告

 

陶恕剛開始講道事奉時,為按牧一事,應一班長老牧師接見。一直以來,他講道的場地是街角、福音帳棚,當其時則在西維珍尼亞州(West Virginia)山區一間改建自商店的小教會。會晤後,長老們開會,得出結論:這人尚未適合按立;他沒讀完高中,從未讀過聖經學院或神學院,完全沒有聖職事奉方面的訓練。

正當眾人要拒絕按立陶恕之時,有一人放膽說:「這個人實在有事奉的熱誠,儘管他未受過大學教育或事奉訓練,我認為應該讓他一試。」

眾人勉強通過。

誠然,陶恕並不符合當時事奉的樣板,我也肯定他不符合今天的樣板。神使用的先知是神以獨特方式呼召,先知永遠不是毛遂自薦的,他是蒙召的。想想聖經中以利亞、以利沙、以至施洗約翰的一生。想想大衛,沒有人認為牧人大衛可以為王,結果他成了以色列最偉大的王。

陶恕有點像大衛,很少人認為他在事奉上會有所作為,他卻成了他世代一把極重要的聲音,帶出的信息至今仍能幫助有耳願聽的人。

陶恕成為當代先知,不是來自人的認可,乃是神的呼召――祂揀選了一個願意被祂使用的人。這個「選召」無法解析。我想陶恕會同意我的話:那些看似適合承擔這項工作的人並不是神呼召的人。神揀選的人,與他們的時代並不同步。神用一個人,不是因為他或她適應時代,通常是因為不適應。

長老和牧師為陶恕按手禱告之後,陶恕退到密室的靜默中,與他的救主深摯會面,並寫下他與神立約的禱告。三十年後,這禱告發表在他負責編輯的雜誌《宣道見證》(The Alliance Witness),他稱之為「一個小先知的禱告」。禱告刊登過多次,字裡行間透露了一個神可以使用的人的心聲。

 

主啊,我聽見祢的聲音,心感害怕。祢呼召了我,在一個嚴峻和危險的時刻去做可畏的工作。祢即將震動列國、天地,為讓那不能動搖的長存。主啊,我的主,祢俯就我,使我有幸作祢的僕人。無人能將這項榮譽加於自己,只有那像亞倫一樣蒙神呼召的人。祢按立了我,向那些心硬耳塞的人作祢的信使。他們拒絕了祢這位主人,我也不期待他們會接受我這僕人。

我的神,我不會浪費時間嗟嘆自己無能或不合資格。那責任不是我的,乃是祢的。祢曾說:「我認識你――我按立你――我使你成聖。」祢也曾說:「你要去,到所有我差你去的人中,凡我所吩咐你的,你都要講。」我是誰,敢與祢爭論或質疑祢至高無上的選擇?這不是我的決定,乃是祢的。主,照祢意思!願祢的旨意,非我的旨意,成全!

我清楚知道,祢,眾先知和眾使徒的神,只要我尊崇祢,祢就會敬重我。因此,求祢幫助我立這莊嚴的誓:我將來整個生命和工作――不論得失、生死――都要尊崇祢,並一生牢牢守住這個誓言。

神啊,是時候祢起來作工,因為敵人已經進入祢的牧場,撕裂、分散羊群。假牧人比比皆是,他們不認有危險,輕蔑包圍祢羊群的重大危險。羊群被這些僱工欺騙,忠心地追隨他們,令人難過。而狼逐步逼近,為要殺害毀滅。我懇求祢,賜我敏銳的目光,察覺敵人的存在;賜我洞識力,得以看見;賜我勇氣,忠實地指出我所見的。使我的聲音有如祢自己的聲音,以致連有病的羊也會認出來,並跟隨祢。

主耶穌,我來到祢面前求屬靈的裝備。請按手在我身上!用膏抹新約先知的油膏我!絕不讓我變成熱心宗教的文士,喪失先知的呼召。救我脫離暗藏在現代神職人員中間的禍害――妥協、模仿和職業化。救我不犯這錯――以大小、受歡迎程度或奉獻額來評斷一間教會。助我緊記我是先知――不是推銷員,不是宗教事務經理,乃是先知。叫我永不作群眾的奴隸。根治我心靈裡屬肉體的野心,救我脫離博取宣傳的渴望。

免我受物質的束縛!不讓我浪費日子在家裡閒散!神啊,叫我時刻警覺祢大而可畏,催逼我到禱告的地方,與執政掌權的和這世界黑暗的統治者摔跤。叫我食不過量、睡不太晚。教我自律,好作耶穌基督的精兵。

我接受今生勞苦工作,低微回報。我不求安逸,盡量不去看使生活輕鬆的小方法。如果別人尋求道路平坦,我會嘗試走艱難的路而不苛責他們。我預期會遭到反對,當這發生時,我盡量泰然處之。又如果,如祢的僕人們有時會遇到的,祢那慷慨的子民盛意向我餽贈,這時請站我旁,免我陷入往往隨之而來的敗壞。教我善用這些餽贈,以致我的心靈不受損,靈力也不減退。如果,在祢允准下,我得到祢的教會敬重,讓我不忘記,我本不配得祢絲毫的憐憫,如果別人深入認識我如我認識自己,他們就會收回他們的敬重,或轉送給其他更配得的人。

現在,天地的主啊,我將餘下的日子歸祢為聖,長也好,短也好,照祢意思。不論站在大人物面前,或服事窮苦卑微,決定不在於我,即使我可以決定,也不會干預。我是祢的僕人,要成全祢的旨意,這旨意於我比地位、財富或名譽更加甜美;我選擇這個旨意,勝過天上地下所有。

雖然我蒙祢揀選,有幸領受崇高神聖的呼召,讓我永不忘記:我只是一個屬塵土的人,有各種苦害人類的錯失和情慾。因此,我祈求祢,我的主和救贖者,救我脫離自己,並我在嘗試成為別人祝福時,可能對自己造成的傷害。請藉著聖靈,以祢的能力充滿我,我要靠著祢的力量出去,宣揚祢的義,惟獨祢的義。只要我氣力尚存,我要廣傳救贖大愛的信息。

然後,親愛的主,到我年老、疲乏、無法繼續時,請祢在天上為我預備地方,使我在永恆的榮耀裡與祢的聖徒並列。阿們,阿們!

 

年復一年,陶恕博士與神更新此約。這份禱文他一直隨身攜帶。

本書結集陶恕博士的講章而成,以先知及其事奉為主題。今天的教會極其需要陶恕所描述的那種先知。本書根據聖經中的先知,如以利亞、以利沙,以至施洗約翰的生平,凸顯先知的事奉在今日教會極其重要。

先知的事奉遠遠超越他的時代,先知身分的認證,來自他的信息;這信息超越世代,雖然傳信者的肉身不在,其信息仍然充滿生命力。願神興起更多先知,在我們世代和以後世代,宣講信息。

斯奈德牧師

  (Rev. James L. Snyder)

 

目錄


引言︰一個小先知的禱告

1到底是誰的教會?

2今日教會枯萎的原因

3神給祂教會的信息

4當神選召先知

5神預備祂的先知

6引起先知的注意

7先知成功的秘訣

8先知的挑戰

9主——以利亞的神在哪裡?

10神無上權威的呼召

11經歷神的震撼過程

12我們需要先知,非推銷員

13蒙神差派的榮幸

14曠野中先知的聲音

15先知的目標

16那看見神在寶座上的人

17耶穌——最後的先知,最後的聲音

18進入國度能力的階梯

19一個先知的禱告

 

內文試讀


第12章

我們需要先知,非推銷員

神對摩西說:「我是自有永有的」;

又說:「你要對以色列人這樣說:『那自有的打發我到你們這裡來。』」

(出三14)

預備摩西承擔大任的那經歷,我稱之為:關鍵的相遇。從這重要關頭出了一種神聖感。也許今日之所以欠缺敬畏,是因為大部分人從未遇見過神。

大致來說,一般基督徒並不知道有如摩西在關鍵時刻遇見神這回事。我們被引進神國,是由一些能言善道的人,用劃了重點的新約,有邏輯地告訴我們怎樣悔改歸主。過程輕鬆自在,沒有什麼會干擾我們的慣常生活。

在我心目中,沒有事情比摩西站在燃燒的荊棘前更能激發敬畏之情。不論我讀過這段經文多少次,每次都充滿驚奇和訝異。摩西成了我們現今認識的他,就是因為這次在燃燒的荊棘前的相遇。

摩西是有史以來一位偉大領袖。他是先知、律法的頒布者和百姓的偉大領袖。他從神領受了人類最偉大的道德法典――十誡。有人說,美國的憲法是人心構思出來最偉大的文件。不錯,內裡有偉大的法律系統,但最偉大的法典是由神賜下、經摩西頒布的。

「那曾對以色列人說『神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的,就是這位摩西。」(徒七37)

摩西也是猶太百姓的解放者、領袖、政治家和萬世師長。他是這一切,為此他早已得到足夠的預備,有說他曾受埃及人所有智慧的教導,領受了埃及可以給予人的一切。

然後,摩西上了一個博士後課程,比他在埃及的偉大教師門下所受的教育更為重要。他進了靜默學校――去看羊群、星星和上空。整夜,他聆聽靜默。

當你想要絕對單獨,去看星星吧!星星不會作聲,僅會閃閃生輝。摩西有機緣看星星,整晚整夜,隨時醒來都看到。

神帶領摩西離開煩囂,置於靜默之中,那裡他可以聽到自己的心跳聲。摩西在那裡學了好些功課,是在其他地方無法學到的。他學會認識自己。

我們現代人認識各樣事情,就是不認識自己。我們不認識自己,因為我們不夠安靜。我們不多留意上帝之城在遠方發放光芒、那滿布星星的宇宙穹蒼,原因是周圍有太多噪音和令人分心的事。

即使在靜默學校,摩西仍要學一些在法老宮廷、星星之光、羊群之聲中學不到的功課。只有一件事裝備他承擔大任,沒有這預備他是無法勝任的。這件事就是神賜給摩西與祂相遇的機會。

神要摩西與祂面對面相遇,領會一種神聖感。

 

今日教會中的神聖感

現代人最大的失落,不是失去手腳或家園,儘管這些都是不幸的事。失落忠誠和失落守法,源自另一種失落――神聖感的失落。

當我走進一般福音教會,我感到傷痛,因為裡面沒有神。今日一般教會甚少有神在的感覺;除非刻意律己,你不會恭敬俯首,因為感受不到神聖。

什麼都無所謂,這就是教人慘不忍睹的失落。世界遮蔽了神,世俗主義接管一切。我們有被世俗化了的神、福音、崇拜和基督。我堅決認為這是最重大和最可悲的失落,這樣的環境造就不到偉大的人、偉大的運動。神可能要把它掃走,在另一處重新開始。

今天,唯一可以幫助我們的,就是摩西所經歷的事,這事使他能成為神的先知、神當時需要的人。治好我們今日問題的方法,就是在關鍵的交逢中與神相遇。

 

我們需要與神相遇

神怎樣向摩西啟示自己呢?神啟示自己如火。祂不可思議,不可言喻,也不能告訴我們祂是什麼,只能說祂像什麼。因此神告訴我們:祂像火。

神在火中,儘管聖經說我們的神是烈火,這不表示神在形質和本體上是火。雖然神學家會說神是火,我們知道神不是火。火可以焚毀一座大廈,也可煮熟食物。神不是這種火。但火是最近似神的東西,以致神可以藉它告訴祂的的兒女祂是什麼樣的。

於是神在此出現,暮色裡,在火中,神在荊棘中說話,摩西跪下。在這次相遇中,摩西看見、感覺到和經歷到神,神差派他去拯救以色列,去領受律法和組建世上最偉大的民族,而彌賽亞就是出自這民族。摩西能夠做這一切,因為他在火中遇見神。

這次經歷大大改變了摩西。神處荊棘火中,藉火發出光輝。這是神的同在,摩西在當中經歷到祂。神,對摩西來說,不再僅是一個觀念。

 

辨別知識與經歷

對一般今人,神只是一個觀念,僅此而已。在摩西過往的生命中,神也只是一個意念。他以理智來領會神,如今他親身經歷到神。

知識有兩種,一是來自聖經的知識,繼而是來自經歷的知識。你可以描述一樣你認識的事,並透過描述把知識傳給他人。但是,經歷你所描述的事是另一回事。描述戰爭是一回事,但那衝鋒陷陣的人是親歷其境。奇怪的是,親歷戰爭的人卻不多提及戰爭。

摩西經歷過活的神。神,對摩西來說,不是歷史而是活著的個體。

在基要派圈子中,可悲的是以教義取代經歷。聖經從來不是目的之本身,而是引領我們到神那裡的途徑;當聖經成功引領我們到神那裡,我們在相遇的關頭中經歷到神,聖經的使命也就完成了。單單背誦聖經並不足夠,有些基督徒熟背神的話,但從未與寫成這道的神相遇,他們可以引述整章經文,但從未被那默示這道的聖靈感動過。

透過默示聖經的靈,才能正確地理解聖經。對我來說,背誦整段經文是徒然的,除非透過這些經文,與神相遇。

 

棘燃燒之時和之後

我們可以認識神,認識神之為神,一如摩西認知燃燒的荊棘。

讓我指出摩西從荊棘中的火學到的幾個功課。

 

在火面前無能為力

第一點,火在荊棘中,類似耶穌作主的情況;保羅稱之為豐盛的奧祕和榮耀的盼望,即是,基督在你們裡面(見西一27)。火在荊棘中,而荊棘在火中是完全無助的。

你永不會認識到你本該認識的神,除非你在祂手中軟弱無助、無法逃脫。一旦你仍可以走動,你就不是在神手中。一旦你有後路可以退,你就不是在神的手中。

我們經常視神為最後一著,但是看那荊棘,它無法退出,無法移動,被困在那裡。被主抓住、不能逃脫、也不想逃脫的基督徒是有福的,他已燒掉各方的橋樑,無其他路可走。

一切正常時,容易與主同行,但身陷困境,可不是鬧著玩。感謝神,荊棘被困,而火在荊棘中。

 

在火中得潔淨

在這裡,我想起另一件事,就是,火潔淨了這荊棘。所有蟲類都被燒滅。火燒荊棘,只消五分鐘,當中所有生物全不能活。如果神不保存荊棘,它也不幸免。火保存了這荊棘,只是把所有外物殺死。無人能在神臨在的火面前站立得住,神是我們需要的神聖。

有人以為神聖是可以取得的,獲得後小心翼翼地守護著,生怕失去。其實神聖不外是神聖的神居人心中。因為神在,心是神聖的,因為神是聖的。荊棘本身並不潔淨,如果火熄滅了,蟲類會很快回來。

我們極度需要的純淨和神聖,來自神的同在,來自與神的相遇,來自神的火住在人的心。潔淨和純淨是來自內住的基督。

基督不是使我們成聖的那位,祂是我們的聖潔,這兩者截然不同。祂是我們的神聖。因此,如果祂居其中,如火在荊棘之中,我們便有活生生的相遇和經歷。有基督內住的人會是個純淨的人,因為在他裡面的基督是純淨的,藉著他活現出來。

 

在火中得轉化

遼闊的曠野裡,荊棘只不過是萬千有刺植物的一叢,算不得什麼。然而,火焰使這棵荊棘煥然一新,成為歷史中最有名的樹叢。但其光榮非憑自己,乃是來自那內住的火,給它戴上光輝、榮耀,歷代至今。

人談論這燃燒的荊棘,藝術家繪畫它,我們講道傳講它。為什麼?因為它是一棵偉大的荊棘麼?非也!因為有偉大的火在這荊棘中。

基督教的一樣副產品,就是神拿沒甚作為的人,透過活在他們之中,轉化他們,賦予他們意義和重要性。

一個人可以僅是普通人,寂寂無聞、毫不重要,但當耶穌基督抓住他,有主的榮耀注入這個生命,那人即時成為重要人物。

 

在火中得保護

另一點,火保護了荊棘,惡不能臨近。無人能傷害一個基督徒,無人、無事能觸碰一個基督徒――除非有主的容許。

魔鬼要試探約伯,於是向神埋怨,說:「神啊,祢在這人周圍圈上籬笆。」他求神容他進去,神便稍稍打開籬笆,魔鬼隨即溜進去,試探約伯。

神的孩子如果有火在他裡面,魔鬼不能碰他。

是什麼保護了這荊棘呢?

是荊棘中的火。無需鐵絲網或玻璃罩,因為火在其中,無人會攪擾或攻擊那荊棘,它十足安全,只要有火在其中。

感謝神,我們的保護是藉那內住的火。

 

在火中得榮美

經歷過這次火燒荊棘,多年後摩西獻上一個美妙的禱告:「願主―我們神的榮美歸於我們身上。願祢堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願祢堅立。」(詩九十17)當摩西在暮色看見那美麗的火焰,他說:「我要過去看這大異象。」

今日宗教最需要這種吸引力,我們更需要這種彰顯榮美的神聖感覺。當下一大悲劇是,正統宗教並不可愛。

 

蒙召作神工的人

任何投入聖工的人,是蒙召作燃燒的荊棘,不是去模仿電影演員。你不是蒙召作偉大的人,你是蒙召作美麗的人。這種美麗或在火中,或在你的膽量中、勇氣中。你的呼召可以是一棵燃燒的荊棘,我會認真地鼓勵所有自覺蒙召的人,要避開廉價福音和濫竽充數的粗俗手法。要遠離它們!

今天在福音派圈子裡,濫竽充數之舉有如瘟疫蔓延。任何人都可以站起來發言,粗俗、無知、低級笑話、一時風趣,或許能令聽眾醒一醒。但我說,要避開這種事,遠離它!

我們已有太多推銷員,我們需要先知!我們已有太多策劃人,我們需要曾經在關鍵時刻遇見神的人。

你願意不論代價來做這火嗎?只經歷一半得救的普通人會以為你瘋了。

我相信天上有許多瘋子,因為每個真正遇見過神的人都會被標籤為行動有點古怪的人。其實頭腦最清醒的人是一個最認識神的人,最清醒的心靈是有火完全居其中。

當你開始尋求與神相遇,人們會說:「他失去了理智!」可是在你站穩陣腳後,他們若家裡發生問題,就會打電話給你:「我這裡有麻煩,你可以過來嗎?」

主呼召祂的百姓過聖靈充滿的生活、分別聖的生活,完全獻上,永不回頭,也不想回頭。

問題是,你要成為其中一員嗎?

 

那火的神啊,今日請在我生命中前所未有地燃燒。請用祢同在的神聖燃點我的生命!為此我祈禱,奉耶穌名,阿們。

 

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