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逆情靈食
型 號: 9015
書 名: 逆情靈食
英文名稱: Comfort Food for the Soul
作 者: 楊世禮著
譯 者:
系 列:
語 文: 繁體中文
版 次: 1
頁 數: 224
目錄編號: 9015
國際書號: 978-988-8250-93-6
電腦條碼: 9789888250936
備 註:
出版者: 宣道出版社 China Alliance Press
庫存狀態: 有庫存
書 名: 逆情靈食
英文名稱: Comfort Food for the Soul
作 者: 楊世禮著
譯 者:
系 列:
語 文: 繁體中文
版 次: 1
頁 數: 224
目錄編號: 9015
國際書號: 978-988-8250-93-6
電腦條碼: 9789888250936
備 註:
出版者: 宣道出版社 China Alliance Press
庫存狀態: 有庫存
銷售價: HK$128.00
稅前: HK$128.00
可使用積分兌換: 1
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推薦人
楊醫師在書內縱橫新舊約聖經，用敏銳的醫學觀察力去洞察經文的靈訓；又以醫者父母心的胸懷來治療人內心的困惑。他結合了內科醫生和心靈醫師的真知灼見，為人把脈斷症；以聖經話語來開方施藥，神的道如甘露般滋潤飢渴的心腸，喜樂的心乃是良藥。
區應毓牧師／博士
加拿大華人神學院院長
《逆情靈食》是一本能夠建立信徒的書，因為它既重視深思又重視實行……很多信徒的靈命停滯不前，就是因為在平衡信仰深思和信仰實踐上顧此失彼。單顧深思而不去踐行，或者只顧盲動而欠缺真知，在天路歷程上都是遺憾甚多的。
陳孟賢博士
華福加拿大聯區義務特約同工
《加國華人教會》期刊總編輯
多倫多懷雅遜大學終身教授
我誠意將這本書推薦給每一位願意深入明白聖經，並且願意作一個盡心、盡性、盡意、盡力榮耀神，並捨己跟從基督的信徒。
蔡元雲醫生
突破匯動青年會長
這書除了個人閱讀外，文章中對生命的反思，若能適切配合讀者的處境，應用在個人靈修、小組討論，甚至信息預備上應有幫助。
鄧廣華牧師
加拿大華人宣道會聯會總幹事
書介
司布真牧師曾如此說：「聖經有如一隻獅子，你不需要保衛牠。只要把獅子放出來，牠會懂得保衛自己。」人生不如意事十1之八九，信徒也不例外，《逆情靈食》的出版，不是為了保衛獅子（聖經），而是為了讓獅子（聖經）保衛我們，特別是處在困難逆境中的信徒。
《逆情靈食》一共有五十二篇文章，都是釋經性質（expository），每篇都可獨立閱讀。「逆情」與時下的「疫情」諧音，而「靈食」則是回應於疫情中不由自主多吃的「零食」（comfort food）。這些「靈食」，不但是可供應個人所需的靈糧，也適合家庭或小組採用，每週一篇，五十二篇剛好一年內讀完，可幫助讀者較深入認識聖經。
自序
在疫情中，不少人問「為什麼」，包括許多信徒在內，為什麼慈愛的父神容許新冠肺炎發生？
羅馬書給我們一個不一樣的答案。羅馬書首四章先談及因信稱義的主題，第五章開始討論信徒屬靈生活。我們既然藉著信心在神眼中成為義人，就可以滿懷信心和喜樂，等候有一天可以分享神的榮耀（5:1-2）。作者跟著列出信徒成長的步驟：患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望（5:3-4）。他清楚對讀者說：信徒生活必有患難，患難是信徒成長的途徑。我們不是因為有患難而喜樂，而是在患難中能夠喜樂。信徒的責任，不是去了解患難，而是在患難中成長，這就是「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（8:28）的意思。
我們在主裡「盼望不至於羞恥」，因為在患難中，我們可以更深體驗神的愛（5:5上），聖靈會將神的愛「澆灌在我們心裡」（5:5下）。即是說，在逆情中神的愛不但沒有離開我們，神會藉著聖靈把祂的愛加倍賜給我們。
對羅馬書的作者來說，「患難生忍耐」與「因信稱義」是一樣的真實、同樣的重要。當我整理這書的文章時，發覺不少信息都是針對困境而發。奇怪的是，當我把這些文章合併起來，發覺它們相輔相成：〈這樣看來〉提及不一樣的歷史觀；〈在危機中的信仰〉及〈寡婦的油〉指出在困境中信心的重要；〈賞賜與收取〉強調神的主權；〈歸回平靜安穩〉教導我們如何面對困境；〈耶穌不在的時候〉提醒我們雖然耶穌在風浪中熟睡，但只要祂在船上，我們必蒙保守。書中的文章，不約而同地幫助我們在逆境中成長，彷彿響應羅馬書作者的提醒。
《逆情靈食》一共有五十二篇文章，都是釋經性質（expository），基於舊約聖經的有三十二篇，出自新約聖經的有二十篇，每篇都可獨立閱讀。「逆情」與時下的「疫情」諧音，而「靈食」則是回應於疫情中不由自主多吃的「零食」（comfort food）。既是「零食」，就不宜一次過吃太多；這些「靈食」，不但可供應個人所需的靈糧，也適合家庭或小組採用，讀後可以彼此討論，每週一篇，五十二篇剛好一年內讀完。我的禱告，是希望藉著《逆情靈食》，信徒得著鼓勵，努力認真讀經，透過閱讀和查經，可以聽見神的聲音。
去年我與太太慶祝結婚四十五周年紀念，出版這書也是我們向神感恩的一點心意，願榮耀歸三一真神！
作者簡介
楊世禮醫生
香港出生，中學畢業後留學加拿大。先獲緬省大學生理化學學士學位，後於一九七四年取得醫學博士學位，繼往多倫多進修內科，考獲加拿大皇家醫學會院士學位，並成為美國醫學會院士。曾任緬省醫學院內科助理教授。除了努力醫務工作，亦積極投身於職場及大學生事工。
楊醫生為加拿大溫尼伯華人宣道會會友，並為教會講壇助理，也是加拿大華人神學院董事，及中南美洲聖經學院講師。兩年前告別醫療生涯，最近搬遷到多倫多。
楊醫生夫婦育有一女一子，並已升任為外祖父母。著有《為誰辛苦為誰忙》、《信心飛揚》、《古聖經．新眼睛》及The Golden Touch。
1 摩利亞山的考驗（創世記第二十二章）
亞伯拉罕獻以撒的故事，記載於創世記第二十二章。今天我們讀這故事，通常注重的是亞伯拉罕的信心，但猶太拉比強調的卻是「以撒的被綁」（原文是Akedah = binding of Isaac）。
無論讀這章經文多少次，我們總是無法完全理解其中的奧妙。經文的記載沒有詳細的解釋，沒有激動的情緒，甚至沒有驚奇的流露。作者也沒有粉飾其中的恐怖，沒有阻止讀者理性的疑惑，彷彿不理會讀者對慈悲上帝的挑戰，而且還刻意地把這個莫名其妙的故事，放在創世記的中心位置，毫不顧慮這會令到一些讀者因此沒法把創世記讀完。
神給亞伯拉罕的吩咐，首先是離開家鄉，這點我們容易接受，因為將來的目的地是美地。但若論及祭獻以撒，我們就會質問這是否合理的要求，或是神的惡作劇。經文沒有透露半點神的想法或原因，這是現代強調理性的讀者所不能接受的。我們需要理由，我們尋找理由，我們高舉理由，但神沒有邀請我們去同意祂，而且根本就沒有說出理由。正因神沒有向人交代，引致不少讀者耳邊不斷聽見以撒的問題：「父親，祭物在那裡？」事實上，這故事的確引起了不少讀者懷疑耶和華究竟是怎樣的一位神。
亞伯拉罕常被稱為「信心之父」。究竟信心是什麼呢？信心就是把肉眼看得見的與肉眼看不見的事物連結起來的橋樑。在信心中，我們放下觸覺（睹、聽、嗅、摸、嚐），放下頭腦知識（是超理性而不是反理性）。在原文，信心與倚靠出自同一字根。
聖經多次用「小鷹學飛」的故事來解釋信心（參申32:11）。母鷹沒有預先跟小鷹談理論，也沒有提供理由。最基本而也是最重要的，就是小鷹信任母鷹不會誤事。小鷹沒有放棄理性，牠只是把理性放在信任之內；小鷹沒有埋藏牠的觸覺，只是沒有讓觸覺決定牠的去向。小鷹相信的，不是自然的定律，而是牠與母鷹的親密關係。世上沒有任何定律或情況，可以動搖牠倆之間的親情。
這樣一來，問題不再是信心從何而來，而是如何能栽培這樣的親情？每天當小鷹從母鷹口中得到食物，牠們之間的親情又濃厚多一點。雖然有許多其他的小鷹在窩裡，母親卻從來沒有忘記牠們之中任何一隻。信任就是這樣日積月累的。同樣，亞伯拉罕對神信任的栽培，也是經過許多時日，因為亞伯拉罕相信的，不是抽象的教義，而是與他同行的耶和華神。從離開吾珥家鄉那天開始，他經歷了饑荒、逃難到埃及、說謊稱妻子為妹妹、救回被擄的羅得……等等。在這一切的事上，亞伯拉罕天天學習倚靠神，他的信心不斷地受到挑戰、建立及提升。亞伯拉罕並非一個完全人，但神仍然看重他的信心，容許他有成長的機會。
可惜人心比小鷹複雜，信心很容易淪為迷信。在不知不覺中，我們忘記了事奉神，而要求神服事我們；口中稱耶和華為主，心中卻自作主張。難怪我們須要不斷思想「以撒的被綁」，因為我們是在被綁中才能得到自由，在絕望中才能得見曙光，在墳墓中才能經歷復活。或許這就是猶太拉比注重「以撒的被綁」的智慧：沒有以撒「被綁」的經歷，我們就永遠看不見那隻兩角「被扣」在小樹中的山羊。
摩利亞山的考驗提醒我們：信心的成長與被綁的經歷是不能分開的。
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